学习诗歌的朋友都想做一手好诗，我也不例外。但是就诗歌的韵律而言，我并不懂得很多。但在读关于禅定的一篇文章时，我突然觉着，诗歌的最高境界应该是“禅境”。自从发现了禅这个词，我就觉得再没有什么词能比它更适合用来表述诗歌的境界了。我觉得诗歌若有了禅境就有了生命，就不单纯是一首诗了，就成了一位哲人，蕴含着一种足以沁人心脾的魔力。这样的诗歌才能称为上乘的作品。

    我不懂禅，但是在读这几个句子时，那感觉实在无法用言语表达。拿来与众友同品。

 例一： 

     有学禅者问智洪禅师“何为禅？”禅师答曰：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

 例二：

     空中梧桐叶落纷纷，眼前秋华凝滞。秀才问赵州禅师：“此情此景，奈何？”

     禅师答曰：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

例三：《青楼梦》中有这么一句：“弥天雪月空中色，霜夜寒钟悟后心。”描述的景象与人生的境界结合在一起，实在是妙！

    我上述的说法可能不够恰当，因为总觉“空虚”，只是突然的想到而已，了作谈资。

                         日落长河金满山，

                         东风轻柔绕炊烟。

                         凭风侧立辛酸泪，

                         又是一年未回还。

    想家了，一个人站在黄河边上，陪着这千年奔流不息的河水，向故乡的方向望去，远处农家的一缕炊烟，更让我思念家乡的双亲……

                            行车宿红金满仓，觥筹交错酒肉香。

                            高谈阔论权钱色，谁问风雪夜归郎？

          政治总是黑暗的，我所知道的全都是罪恶的。当富豪权臣们欢聚一堂谈声论色的时候，我们更多的人却还在街头冒着风雪，为生计奔波。

     这是我日记里未经整理的一篇小文，现在看来还有点毛病，拿来与网友们共享，请网友指教修正。

      人们常说自己左右不了命运，是命运安排我们做这做那，是命运注定我们要受苦受难，是命运把握了我们的一切，也控制了我们的一切。从一出生开始，我们的命运就定格了，我们只要按照命运的安排生活就可以了。

    其实这正应了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理。古人早就意识到了，我们现代人为何还这么执迷不悟呢？按照“存在即合理”的哲学观点，我们执迷不悟是有缘由的.一则人们的确跳不出命运的圈，因为命运实际上就是生活，人本身作为生活的一部分，与生活融合在一起，我们又怎能跳出命运呢？

    在你我身边很容易找到这样的例子，当一个人被生活左右时，他会觉得这是命中注定的自己逃不出命运的安排。而当一个人经历某种磨难但却战胜磨难改变了自己的生活状态时，他会觉得自己通过努力改变了自己的命运。这样看来，似乎人是可以改变自己的命运的。

    究竟什么是命运呢？按照一般的理解是指人们未来必定要经历的事情，而且这些事情已经由某种力量安排好了，到了一定的时候我们就会成为这些事情的承载主体，去实现它完成它，也就应了命运的安排。而这种力量存在吗?答案是肯定的，这个力量就是你自己，没有你就没有这种力量，没有这种力量就没有你的命运。

    世上有两种命运：一是服从命运的命运；一是反抗命运的命运。服从命运的命运被生活所驱使，反抗命运的命运驱使生活。我们大多都属于第一种，因为命运具有某种欺骗性，它是统治者统治的一种手段。王侯将相宁有种乎？

    提到这点我们就要追溯一段历史，国家的历史。史上原先是没有国家的，但我们拥有原始的部落，至今部落仍然存在。原始部落的领导者，都是部落里能力最强或者有巨大贡献，由大家推举并受大家爱戴和尊敬的长者。但由于人的自私心理，部落里逐渐出现了某一族群，他们与首领关系密切，并从人们对首领的尊敬中获利，于是他们开始维护首领的地位，并利用人们对首领的尊敬。慢慢的就出现了剥削集团，出现了剥削和压迫，然后就出现了国家。

    你看国家实际上就是我们爱的产物，而剥削者也是我们爱的产物，我们能怪谁呢？只能怪原始的祖辈开启了这一恶性循环的盒子，让我们现在受苦不少。

    那么现在这些领导集团的人们是不是真的有种呢？答案是否定的，现在的领导集团只是一个掌握在少数人手中的机器，人们习惯了这部机器，于是不愿意打破它的运转规律，而是尽可能好的按照这个机器的运转模式来调整自己。现代领导集团里的人的能力并不一定是最好的，拿到原始社会他甚至都不能生存，但他成了我们的领导，这就是矛盾的地方，但我们没有选择，因为这就是我们的命运。你可以打破命运，但太多的人不允许你打破命运，所以你只能遵循命运，否则你就要遭到前所未有的磨难。

    你看实际上是我们自己创造了自己的命运！

    我们所说的那种已经安排好的“命运”其实并不存在，命运就是我们的生活，只要你热爱生活，愿意用心去生活，面对来自于社会和生活的一切挑战和磨练，那你就可以掌控自己的生活，也就可以掌握自己的命运，甚至你能改变整个人类的命运。

    我们自己创造了命运，命运却约束了我们的生活，这是什么逻辑呢？

    仔细想想，命运就是生活，生活就是命运。要改变自己的命运，就要改变自己的生活。改变了自己的生活，就改变了自己的命运。

    跳出命运的圈套，让我们自己把握自己的命运吧！愿你我都能拥有一个美满的命运呵呵……

  一个人的一生是很有限的,即便你注意养生，获得了养生的重要法门，你的最长寿命也不会超过150岁,也就是150年的时间。有意思的是一般情况下我们的寿命和我们居住生活的建筑物的寿命差不多,一栋建筑物况且有生命的极限更何况我们这些活着的物种呢。

    那什么才是永恒呢?如果你头脑足够清醒的话，你应该知道，在现实的物质世界中,是不存在永恒的,但在非物质世界里,永恒却是的的确确存在，并且很普遍的。

       物种的组成是很简单的，一个是生命体，另一个就是思想体。人和动物就不用说明了，很明显我们可以由生命体和思想体这两个组成部分。但我要说的是任何生物都具有这种组成，即便一块石头也有它的思想体，或许你要怀疑我的这种观点，所需要的证据就是存放在博物馆里的文物，他们就是思想体的一种体现，当然他们的这种思想体实际上是人类赋予的，使人的思想体的一种体现。（待定）

     人的生命体的本质就是时间,所以有“一寸光阴一寸金”,“时间就是生命”之说。人的思想体是最复杂的，他也不是一成不变的，他的形成和成长随着周围环境的变化而发生变化，当一个人的思想体不成长时就是弱智。人的思想体不只一个，这也就造成了人其实不只一个，在生活中你以为你是一个人实际上当你的思想体和生命体融合统一的时候，你才是一个人，你活得才舒服自在，但很多时候人的思想体和生命体是不统一的，存在矛盾。人的思想体与思想体之间存在斗争，而思想体只有经过斗争才能成熟和稳定。如果一个人的思想体缺乏斗争，那在生命体上就体现出一种停滞的状态，所以生命体的发展是由思想体来控制的，而思想体又由生命体为基础。

     人类之所以特别，即特别在他的思想体是经过几千万年成长变化而来的，从这个意义上说人类实际上已经很古老了。

    一个人的永恒就是思想体的永恒，但思想体也会终结，大多数思想体会随着生命体的终结而终结成长和变化，但集体性质的思想体不会终结。

（恭请各位有识之士指教）

          一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓 女？”不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有！” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓 女在我国台湾省。”顿时掌声雷动。

　　--------这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓 女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。这位记者想：问“中国有没有妓 女”这个问题，你周<--> 恩来一定会说“没有”。一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓 女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。这个提问的阴毒就在这里。当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊！

　　2.外国记者不怀好意问周<--> 恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

　　--------这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。

　　3.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。” 此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”

　　-------美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在？周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。

　　4.一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。

　　-------什么叫自搬石头砸自己的脚？这就是一个典型事例。这位记者的本意是想挖苦周总理：你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产，还要从我们美国进口。结果周总理说这是朝鲜战场的战利品，反而使这位记者丢尽颜面。也是，想和周总理较劲，门都没有。

　　5.一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周<--> 恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”

　　-------周总理举行记者招待会，介绍我国建设成就。这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一个是想刺探中国的经济情报。周总理在高级外交场合，同样显示出机智过人的幽默风度，让人折服。你说这样的问题事先怎么准备，没有雄辩的口才和睿智的思维怎么可能做到？

          星期一到了……小英在交完作业後，中午马上被老师叫去罚站，附加念500遍「我以後不敢编谎话欺骗老师了」。 

why？何这名老师要残忍的对待这名柔弱的小学生？我们来瞧瞧她的作文是怎麽写的…… 

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星期日 

　　今天是礼拜日，虽然昨天去海洋公园玩到晚上11:00多，可是今天我们起了个大早，就到海洋公园旁边的太平山去摘水果，因为奶奶跟爷爷就住在太平山。 

　我们到了太平山下後，就鞋子脱了开始爬山，大约1分钟就到山顶了。山顶上的空气很好，爷爷带我们去他的果园。 

　　哇……爷爷的果园好大，种了好多果树，有西瓜树、草莓树、菠萝树……因为我太小了爬不上树，爷爷就爬上西瓜树，摘了一颗最大的西瓜丢给爸爸，爸爸用一只手就接起来了！ 

　　果园还有很多长在地上的水果，像苹果、梨子、椰子等等……爷爷摘了一些椰子，用手把椰子皮剥掉，去籽，然後分给每个人吃。椰子好好吃喔！我吃了20几个。表弟还拿椰子丢我的脸，痛死了！ 

　　吃完了水果大餐，我们到太平山旁边的喜玛拉雅山去玩，听老师说喜玛拉雅山是 世界上最高的山。 

　　果然老师没有骗我们，我跟表弟爬呀爬，大概爬了2分钟才到山顶，我热死了。 

　後来我们还是觉得很热，就到山顶泡温泉。好冰凉的温泉哦～喜玛拉雅山真是个好地方。 

　　後来表弟问我有没有钱，他看到山顶附近有卖麦当劳。死表弟，每次都跟我借钱！ 

　　我们还在买的时候，听到妈妈在太平山那里喊我们回家，只好依依不舍的走了太平山跟喜玛拉雅山真是个好玩的地方，我以後还要叫爸爸、妈妈带我们来玩。 

　　爸爸说如果这次考试，我第一名，这个星期日，他还要带我去东京、北京、南京去玩，我最想去西京，因为我表妹就住在西京。 

　　她说其实课本是骗人的，西京有比喜玛拉雅山更高的山，大概要爬3分钟，上面还有很大的夜市跟儿童乐园，还有清澈的小溪。 

　　我一定要好好用功然後叫爸爸带我去这些地方玩。 

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导师评语： 

内容矛盾百出　极尽夸大之能事 

不知所云　乃本人教书20馀年来所未曾见 

下次请务必注意 

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这次老师又要求交600字的游记，有了上回的经验，小英不敢再乱写了，确确实实地把周日父亲带他去动植物公园的情况写下来。 

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星期日 

今天早上爸爸带我们全家去动植物公园，沿路上蝉声一直吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱吱，叫个不停，感觉很舒服。 

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导师评语： 

内容属实　能一改前非 

但全篇用了五百多个「吱」字 

乃本人教书20馀年来所未曾见 

下次请务必注意 

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老师这回也学乖了，怕学生乱写一通，要求再交600字的游记但要提出一天中的学习心得，小英这回和妈妈爬山回来很小心地查阅课本，终於发现有一件事验证了课本的知识很高兴地写下来交给老师。 

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星期日 

　　今天和妈妈去爬山，到了山顶，妈妈说安静的山间会有回音喔。 

　　我和弟弟一起试着大叫━━「你好吗」 

　　果然大约三秒之後就听到： 

你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 

你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好 吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好 吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗 你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗 你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗 你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗　你好吗 

　　一个字都没变，课本说的音波反射，我终於体会到了。真是有意义的一天。 

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导师评语： 

能从中学习　为师十分高兴 

但全篇共用约二百句「你好吗」 

乃本人教书20馀年来所未曾见 

下次请务必注意 

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话说老师对小英的偷懒式作文不能苟同，不再出游记式作文，想想如何激发小英作文潜能，便再出一道： 

　　　　　　《最难忘的一件事》 

小英咬着铅笔作出努力思考样，终於下笔疾书，交出後自忖：老师应该不会再处罚我 了，不禁面露傻笑。 

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　　上星期五放学回家时，在我家门前看见一沱大便，当时我吃了一斤：「谁这麽缺德，在我家门前拉大便。」 

　　我赶快叫姊姊出来，姊姊看了也吃了一斤，破囗道：「真没公德心！这麽没水准！」姊姊叫我拿扫把一起扫掉。 

　　妈妈知道後也出来看，同样也吃了一斤，叫道：「作孽喔！」 

　爸爸听到妈妈的叫声赶快出来看个究竟，也吃了一斤。「谁干的？」 

　　邻居王妈妈刚买菜回来，看了也吃了一斤。王伯伯、王小明出来看也都吃了一斤，不一会儿聚集了十多人，大家都吃了一斤， 最後打119，消防队员们在吃了一斤後总算把那沱大便给清除了，真是最难忘的一 件事。 

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导师评语： 

有进步 

要注意错别字　是「吃了一惊」　不是「吃了一斤」 

这沱大便总共有二十来斤　哪个人有这本事？

      在一个非常宁静而美丽的小城，有一对非常恩爱的恋人，他们每天都去海边看日出，晚上去海边送夕阳，每个见过他们的人都向他们投来羡慕的目光。   

可是有一天，在一场车祸中，女孩不幸受了重伤，她静静地躺在医院的病床上，几天几夜都没有醒过来。白天，男孩就守在床前不停地呼唤毫无知觉的恋人；晚上，他就跑到小城的教堂里向上帝祷告，他已经哭干了眼泪。   

一个月过去了，女孩仍然昏睡着，而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撑着。终于有一天，上帝被这个痴情的男孩感动了。于是他决定给这个执着的男孩一个例外。上帝问他：“你愿意用自己的生命作为交换吗？”男孩毫不犹豫地回答：“我愿意！”上帝说：“那好吧，我可以让你的恋人很快醒过来，但你要答应化作三年的蜻蜓，你愿意吗？”男孩听了，还是坚定地回答道：“我愿意！”   

天亮了，男孩已经变成了一只漂亮的蜻蜓，他告别了上帝便匆匆地飞到了医院。女孩真的醒了，而且她还在跟身旁的一位医生交谈着什么，可惜他听不到。   

几天后，女孩便康复出院了，但是她并不快乐。她四处打听着男孩的下落，但没有人知道男孩究竟去了哪里。女孩整天不停地寻找着，然而早已化身成蜻蜓的男孩却无时无刻不围绕在她身边，只是他不会呼喊，不会拥抱，他只能默默地承受着她的视而不见。夏天过去了，秋天的凉风吹落了树叶，蜻蜓不得不离开这里。于是他最后一次飞落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀抚摸她的脸，用细小的嘴来亲吻她的额头，然而他弱小的身体还是不足以被她发现。   

转眼间，春天来了，蜻蜓迫不及待地飞回来寻找自己的恋人。然而，她那熟悉的身影旁站着一个高大而英俊的男人，那一刹那，蜻蜓几乎快从半空中坠落下来。人们讲起车祸后女孩病得多么的严重，描述着那名男医生有多么的善良、可爱，还描述着他们的爱情有多么的理所当然，当然也描述了女孩已经快乐如从前。   

蜻蜓伤心极了，在接下来的几天中，他常常会看到那个男人带着自己的恋人在海边看日出，晚上又在海边看日落，而他自己除了偶尔能停落在她的肩上以外，什么也做不了。   

这一年的夏天特别长，蜻蜓每天痛苦地低飞着，他已经没有勇气接近自己昔日的恋人。她和那男人之间的喃喃细语，他和她快乐的笑声，都令他窒息。   

第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的恋人了。她的肩被男医生轻拥着，脸被男医生轻轻地吻着，根本没有时间去留意一只伤心的蜻蜓，更没有心情去怀念过去。   

上帝约定的三年期限很快就要到了。就在最后一天，蜻蜓昔日的恋人跟那个男医生举行了婚礼。 

蜻蜓悄悄地飞进教堂，落在上帝的肩膀上，他听到下面的恋人对上帝发誓说：我愿意！他看着那个男医生把戒指戴到昔日恋人的手上，然后看着他们甜蜜地亲吻着。蜻蜓流下了伤心的泪水。   

上帝叹息着：“你后悔了吗？”蜻蜓擦干了眼泪：“没有！”上帝又带着一丝愉悦说：“那么，明天你就可以变回你自己了。”蜻蜓摇了摇头：“就让我做一辈子蜻蜓吧……”   

有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他    。
  

没有说出的感受是美好的，就像遥远的星星，闪闪发光。

悠悠远远，恍恍忽忽，但又是随手可及的。

没有说出的时候，心充盈着，仿佛灌浆的玉米穗，心里满满的，但欲张口，却发觉任何表达都显得轻了，滑了 ，酸了，涩了，不是原来的意思了。

心里好象短了什么。

有时候，心里的感觉很寂寞，说出来的话却很喧哗。

有时候，心里感觉很茫然，说出的话却斩钉截铁。

本文引用梅子 的 没有说出的

      随着社会的进一步发展，越来越多的文化理念侵入到我们的生活中，正所谓大千世界，无所不有！社会文化的冲击，带来了很多机会和挑战，从某一个侧面而言我的思想更开阔，也更成熟了！但社会的不更正令我难以言语！

      现在我明白为什么社会上总是存在“黑白道”了。因为社会上存在很大的不公平，诸如财大气粗者有之，权大欺人者有之。这些本不该存在，但他却存在，当平凡者被欺辱时，他们只有三种选择要么奋起反抗，要么忍气吞声，要么诉诸于法律。但根据实际经验，诉诸法律似乎是不现实的，有财者必通权，有权者必控法，你说法大，却其实是有权者在自欺欺人，我们小民百姓注定要受到剥削，除非你上升到一个剥削别人，而不被剥削的地位。

     现在，我被剥削着我无语，将来我剥削别人我也无语，社会便在这种逻辑中前进！如果哪一个敢于跳出来打破这个规律那么他必定会遭到全部人的唾弃！受剥削者说他多事，剥削者说他挑衅，于是变革者便在这种氛围中被扼杀。

    总的来说，剥削者习惯了剥削别人，被剥削者习惯了被剥削，并在剥削者认可的前提下发展，成为新的剥削者，世界\社会的秩序便如此由一种潜规则，加上剥削者和被剥削者两大阵营维护者。

    我想总有一天，会有更多的人认识的社会的实质，认识到人的本质，从而更好的把握人生。

     情之为何？人之不知。甘愿为情而累的人实在太多了，问世间情为何物，竟叫人生死相许？李末丑的感叹，似乎成了许多情场失意的人们的共同语言。呵呵……其实又何必呢？

     人活在世上，实在是件不容易的事！你要有追求，有梦想，有才能，有时候，理念甚至要你为某一个理由而做出相当的牺牲。人类社会是个奇怪而神秘的社会，它遵循弱肉强食的自然法则，但又想跳出这个法则。一部分人是这样的想法，而另一部分人却是那样的想法。这种想法我们称其为思想，思想的千奇百怪使得人这种动物对世界和自身的认识形成了千万种不同的说法，这种说法用一种叫做文字的东西书写在纸上并广为传播。不同思想的人，对世界有不同的看法，这些观念和看法，在互相争论中发展。

   因为有的人喜欢冲突，于是有了按古代征战而决定一切的战争。呵呵……人类就是这样，你不能说他坏，也不能说他好。总之，我想用另一种眼光去看他很难，因为我本身就是一个“人”，很难跳出人类的思维理念。